Know your history-2

Know your history-सामंती व्यवस्था में ग्रामीण प्रशासन में जागीरदार की महत्वपूर्ण भूमिका होती थी। वह गांव का सर्वोच्च पदाधिकारी होता था। उसके नीचे हवालदार और कणवारिया होते थे। जोधपुर के पास एक तिंवरी गांव है। वहां की जागीर किसी राजपुरोहित के पास थी।
तिंवरी गांव में एक उम्मेदाराजी कटारिया थे, जिन्होंने बेगारी उन्मूलन हेतु बहुत बड़ा संघर्ष किया और उस forced labour के विरुद्ध आन्दोलन का नेतृत्व भी किया। जिनके वहां धर्माजी यदा--कदा जाया करते थे। मेरी उम्र दस वर्ष से बहुत कम थी तब मुझे भी उन्हें कई बार देखने का अवसर मिला। वे बहुत बुड्ढ़े थे। उनकी मृत्यु के पश्चात उनके पीछे बहुत बड़ा आयोजन रखा गया था। बहुत सी मिठाइयाँ और पकवान आदि बने थे।
मेरी जिज्ञाषा उनके बारे में जानने की होने पर मैंने वहां के राजपुरोहित कानसिंह जी से पूछा । उसने बताया कि ये जो कटारिया लिखते है वे मेघवाल है और हमारे(राजपुरोहित जागीरदार) के कणवारिया थे। कनवरिया कौन होते है। इसका भी उसने अर्थ समझाया और बेगार नहीं करने के आन्दोलन की कुछ गलतिया गिनाई। आजादी से पहले मेघ्वलोन्न ने खुला विद्रोह बेगार पृथा के विरुद्ध किया उन्हें क्या मिला आदि- आदि।
मैं उस पर नहीं जाना चाहता। यहाँ यह कहना चाहता हूँ कि कण्वारिया आदमी राज का नौकर होता था और उसकी जिम्मेवारी फसल की निगरानी करना होता था ताकि किसान फसल की चोरी नहीं करले और राज को घाटा नहीं हो जाय। तिंवरी में कनवारिये मेघवालों में से होते थे। यह कोई वंशानुगत पदवी या पद नहीं होता था, परन्तु राज में ग्रामीण प्रशासन में ऊँचा ओहदा माना जाता था। बाम्भी भी एक ओहदा या पदवी होती थी परन्तु वह निम्न श्रेणी की होती थी। बाम्भी भी प्रायः मेघवालों मइ से ही होता था। इसलिए कई जगह इस कौम का नाम ही
बाम्भी पद गया।
सामंती व्यवस्था में इनकी क्या भूमिका थी, राजपुताना गजेटियर के 1879 के संस्करण में लिखा है- "village officials are as follows: first the havildar-------second, kanwaria, who guards the fields, and prevent the Cultivators stealing the corn, third, tarafdar--------fort, tolavati------,these officials are nominated by the Darbar, or the jagirdar, as the case may be and are paid by the villagers."------------------"In addition to above, the officials are- the Chaudhry, Patwari, and the Bambhi . These officials are not hereditary, and the jagirdar can nominate any one he likes to them. During the periods these certain persons hold their appointments , they enjoy certain privileges and immunities for which they pay something in cash yearly to the jagirdar." Page 240

विवरण स्वतः स्पष्ट है।

know your history- Gazetteer of the Chamba State, part-A, 1904, published under volume- 22A, 1910.
" The following remarks relate to certain castes found through out the state
"The minor high caste----------the menial castes in the state are numerically important for they include more than one forth of the entire population. Their names are for the most part occupational and indicate the low social position which these castes have long occupied. Some of them such as Halis and Lohars.------------" "Other castes are Bensis, Dhaugris, Dreins, MEGHS etc. Most of these castes are indigenous to hills and probably OF ABORIGINAL ORIGIN. GENERAL CUNNINGHAM WAS of opinion that the western Hills were ORIGINALLY PEOPLED BY A KOLARIAN GROUP from the same RACE as the Kols of central India. The Kolis, Dumnas, and MEGHS ARE ONLY CASTES HAVING NAMES OF AN ETHNOLOGICAL CHARACTER; but many of other castes though now distinguished by purely occupational names may have spring from the same source as the kolis. We may SAFELY CONCLUDE THAT THE OLDEST STRATA AMONG THESE CASTES HAVE BEEN SETTLED IN HILLS FROM THE VERY EARLIEST TIMES. That they have in latter times received accessions from the high castes, by intermarriage and other connections, hardly admits of any doubt. TheIR traditions all point to this and indeed such defections are still of frequent occurrence." Page-163

Know your history-- occupation of Meghwal community during 17-18the centuries in the riyasat of Jaisalmer as follows:
"The megwal (a low caste ) of the country make Luis, or blankets of shepherd's wool; goats' and camel's hair is used for small bags and druggets, girths for camel-saddles are made made of sheep's wool------------some of people wear English cloth, but most of them use country cloth is prepared by the Meghwals and Muhammadans weavers. Men of all profession get eight anna a day for their daily labour,-------" 
Reference: Rajputana Gazetteer, published in 1879, page-177.

Know your history-- "saalaar is the name of a Turk tribe, and is also name of Rajput tribe, one of the royal races of Rajasthan, and was originally a saka skythians. There are many names of Turk tribes found among the clans of the Rajputana as given by Tod ( "Annals of Rajasthan"); and this circumstance leads to the conclusion that the Rajput genealogIrs must have been compiled at a comparatively modern date, and long after the TURK invaders and conquerors had become mixed up and lost in the general population of the country; and thus came to be identified as Rajput on accunnt of their adopting their language, manners, etc."
Reference: Ethnography of Afghanistan, page -45

Know your history- "In the lower Himalayan valleys of the Punjab there is MEGH caste, who perform much the same duties as the chamar of the plains, but are rather higher in social esteem because they are largely weavers, and leave the dirtier offices of village to lower castes, such as the Koli and Daagi. The later do all the leather work in some parts, but elsewhere they put it on to the koli or Camar,some even being subdivided under that title, and represent the earlier tribes of the locality, reduced to servitude by the latter comers from the south or west-------" page- 79
Reference- ETHNOGRAPHY (castes and tribes), By Sir Athelstane Haines, published in 1912

Know your history- Pir Pithora
संभवतः तेरहवीं शताब्दी में मेघों में एक प्रसिद्द सिद्ध पुरुष हुए। जिन्हें पीर- पैगम्बर की श्रेणी में रखा जाता है। उनका जन्म सिंध पाकिस्तान में हुआ था। लोक में उन्हें पीर पिथौरा के नाम से जाना जाता है। ये बड़े करामाती थे और जैसा बाबा रामदेव को यहाँ गौरव प्राप्त है ठीक इसी प्रकार का उन्हें सिंध में गौरव हासिलहै।
इनकी माताजी का नाम सोनल बाई और पिताजी का नाम श्री मदनजी था। इनके गुरु का नाम वीर नाथ था। सूफी संत हजरत गॉस बहवालुद्दीन जकारिया के ये समकालीन थे।
पीर पिथोरा मुल्तान के थे। मुल्तान का नाम मल्ली(मेघ) लोगों के कारण ही पड़ा था। वहां मेघों की सघन बस्तियां थी और उनके अपने स्वतंत्र गण थे। कर्नल ब्रिग्ग्स आदि ने पीर पिथोरा पर यत्र तत्र टिप्पणियां की है।

वहां की परम्परा उन्हें मेघ ही मानती है। जो की सत्य है।
इधर कुछ वर्षों से पीर पिथोरा का राजपूतिकरण किया जाने लगा है। जो निंदनीय तो है ही साथ ही इतिहास के साथ खिलवाड़ भी है। कुछ पंवार खांप के व कुछ सोढ़ा खांप के राजपूत उन्हें राजपूत बनाने में लगे है। beware of such idiotic thoughts.
यह बात अलग है की मेघवालो के अलावा पीर पिथोरा को मुस्लमान और सोढा राजपूत आदि भी पूजते है।
Gazetteer of sindh province में उनके बारे में लिखा है- "one fair of noteworthy only is held yearly in the Nara district, at the town of pithora, near Akri, in the month of September. It is in honour of one Pithora, a spiritual guide among the mengwar community, and is attended by about 9000 people, principally of that tribe. There are seven other small fairs held in various parts of Thar and Parkar district, but not are sufficient consequence to requir note" pages- 856-857.

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